张正春 著
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     东方文化的中心是一个礼教与宗教的。中国文化是集合儒家、道家和印度传入的佛教思想为中心的,可以说中国文化是集东方文化之大成了。在积淀了几千年来的中国文化中,从文学领域看最集中地反映在《红楼梦》这部作品中,在绘画领域则最集中地反映于文人画里。文人画是中国古代的哲学、宗教、诗文、书法等多种文化形态所滋育的一种特殊的艺术,而中国化的佛教――禅宗,不仅在古代思想史的发展上占有重要地位,对文学艺术也有着深远的影响。本着所学中国画这个专业,和我个人对绘画的审美、认识,试将禅宗对水墨绘画理论的促成和影响做一分析、探讨。
                                       儒、道思想与禅宗对绘画的影响
    儒家、道家和佛教这三种思想,原有一个共同之处,就是主张抑制本能,超越现实,这是一致的。中国的绘画就是在这种思想中产生出来的。我们可以从中国画变迁的历程上看出,三代以前是象微主义时代,秦汉以前是装饰行时代,这两种过程,在世界各民族的艺术中都是一致的。从秦汉到六朝时代,绘画是用为辅助政教的宣传工具,这是因为汉代儒学盛行六朝时佛教发达之故,这时期的画,以人物为大宗。而到了晋时风行老庄学说,降至唐宋,佛教禅宗大盛,这种思想形成了山水画的发达。唐宋以后,社会一部分人视艺术为玩好品消遣品的观念,又产生了花鸟画。
    中国绘画思想的根源,可追溯到战国时的庄周,他虽不是一个画家,但有画论一节,这是中国第一篇画论。他的人生观,是主张绝灭理智与情感。他以为理智情感之外,另有一种"物我两忘"的境界,是人生的究竟。这与禅宗颇有相似之处。庄周表示画家的制作要排除理智与情感,要取"无所容心"、"不拘开迹"的态度,后世画家多奉他的理论为无上的信条,尤其是山水画家,因为庄周提倡山林生活与乐天主义,后来山水画的产生。即是庄周思想影响于艺术的结果。
                                         "体悟自性"与绘画写意
                                            (创作目的论)
    上面提到在几千年来的中国文化中绘画领域最集中反映于文人画。文人画重写意,受禅宗、道家思想影响甚深,它是容于古代哲学、宗教、诗文等多种文化形态所滋育的一种艺术。文人画出现于唐代,界定于明代,而且,早在两千多年前的战国时代它的先灵就已开始浮游了。庄子就曾认为"有画士度的人是解衣磐礴的真正画者"。晋代曾被称为"才绝、画绝、痴绝"的顾恺之,应该说是真正的文人画画家之始祖了。他有极高的文才,长于传神人物画的创作,并具有文人画画家所特有的那种雅谑痴颠的气质。文人画的标志即在于有一种超越凡俗,遗世独立的精神。从文人画的精神中,不难看出禅的自性论和艺术创作的主体性,就是人类对自我意识的自觉追求。费尔巴哈曾深刻指出:"宗教就是人对处身的关系,也就是人对自己本质的认识"。俄国作家赫尔岑赞曰:"对莎士比亚来说,人的内心世界就是